孰能至此（孰（たれ）か能くここに至らん）（「荘子」）

がんばって至ろう。

・・・・・・・・・・・・・・・・・・・

昨日の続きです。無有の姿をじっと見つめていた光曜ですが、

終日視之而不見、聴之而不聞、搏之而不得也。

終日これを視れども見えず、これを聴けども聞こえず、これを搏（う）つも得ざるなり。

一日中、無有を見つめていたが、とうとう見えなかった。じっと耳を澄ましてみたが、とうとう何の音も聞こえなかった。そこでぶん殴ってみたが、殴れなかった。

光曜は言った、

至矣。其孰能至此乎。予能有無矣。而未能無無也。

至れり。それ孰（た）れか能くここに至らんや。予、能く無きこと有り。しかるに、いまだ無きこと無き能わざるなり。

これは行ってしまっておられるぞ。さて、一体だれがこんな境地まで行けるものであろうか。わしもなんとか無くなってしまうことはできる（光り輝きが消える）が、これまで、無くなってしまうことも無い、ということはできでいない。

つまり、有る、というところから無くなることはできても、はじめから無かった、ということはできないんです。時間ないしは因果律を超えられない、と解釈すればよいか。

及為無有矣。何従至此哉。

有る無きを為さんに及ぶなり。何に従（よ）りてここに至れるかな。

有ることを無くしてしまう、という意志があるからそうなるのであろう。どうすれば、無有の境地まで行きつけるだろうか。

難しいですね。意図してはいけないのだから・・・あ、そうか、意図しなければいけるかも。

・・・・・・・・・・・・・・・・・

「荘子」知北游篇より。結局殴ってみたんですね。
仏教は勝手に解釈するとこちらが如何にオロカかわかってしまうぐらい奥深いですが、老荘はちょっとぐらい解釈してもええやろ、というぐらいの深さだからちょうどいいかも。

ホームへ
日録目次へ