是固宜死（これもとより死すべし）（「支談」）

明日は安全が危ぶまれるような大雨だというんです。それなのに会社はやるらしい。肝冷庵などもとより〇すべし、自己責任だ、ぐらいには思っているのかも？

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南北朝時代、斉の明帝（蕭鸞、在位４９４～４９８）は自分のライバルになりそうな人を次々誅殺してしまったのですが、その中に鄱陽王（はようおう）がおりました。

鄱陽王妃劉瑱之妹也。妃追傷成疾、医不能療。

鄱陽王の妃、劉瑱の妹なり。妃、追傷して疾を成し、医も療する能わず。

鄱陽王のお妃さまは、貴族の劉瑱の妹でした。お妃は、王のことを思い出しては心を痛め、（食事も進まず）病気になってしまって、医師にも治せなかったのです。

瑱善画婦人、殷菁善写人面。

瑱、善く婦人を画き、殷菁は善く人面を写す。

当時はまだ「画家」が職業になっていたわけではありません。教養と技芸を独占する貴族が最もすぐれた絵描きでした。

劉瑱は女性画が上手かった。友人の殷菁は、肖像画の名人だった。

殷菁はかつて鄱陽王の肖像を描いたことがあった。そのことを聞いた劉瑱は、
「これは使えるぞ」
と考え、鄱陽王のお気に入りだった女性を探し出すと、

画寵姫、而使菁画王共臨鏡。

寵姫を画き、菁をして王の共に鏡を臨むを画かしむ。

自分では、その寵愛を受けていた女性の姿を画いた。続いて、殷菁にそのかたわらに鄱陽王を描かせ、二人で鏡を覗き込んでいる（仲良く女の化粧を手伝っているのである）構図にした。

劉瑱得意の女性画は清楚にして悩ましく、殷菁の筆は見事に鄱陽王の生前の屈託なさを写し出していた。
「うっしっし」

以示妃。

以て妃に示す。

劉瑱はこの絵を妹に見せた。

すると、

妃見之唾曰、是固宜死。

妃これを見て唾して曰く、「これもとより死すべし」と。

お妃さまはこの絵を見て、唾を吐きかけておっしゃった、
「このエロおやじ、死んで当然よ！」

於是恩情頓歇、疾亦随差。

ここにおいて恩情頓みに歇（つ）き、疾また随いて差（い）えたり。

これによって、恩愛への感謝も追慕の恋情も急激になくなってしまい、病気のほうも治ってしまった。

もりもり食うようになったんです。おとこも、かどうかは記録にありませんが。

女性の嫉妬心を否定せず、夫に従って殉死するような風俗など毛頭なく、そして妹思いの貴族のひとがなまめかしい画を描く。唐までのチャイナはこんな国だったんですけどね。

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明・焦竑「支談」下より。過去のことをきれいに忘れてしまってたのに、記憶を思い出させるような文書図画を見せたので、思い出してしまったではありませんか。●理周辺のみなさま、如何でしょうか、このお話うまく使えば、
「記録なんか遺さない方がいい、後でXとか変えてしまえば好き勝手、じゃなくて国民のみなさまのために状況の変化に適切に対応することができる！」
という結論を導くことができるかも知れませんよ。

実はこの章は

業与身都如雲影、作是観已、顛倒想滅。

業と身はすべて雲影の如く、この観を作し已（おわ）れば、顛倒想、滅す。

ひとが持っているカルマも、ひとが自分だと思っているモノも、すべて雲とか影のように実体がない。この考え方を持つことができれば、真理から離れた顛倒想（ひっくり返った考え）を消滅させることができますぞ。

という仏教の真理を理解してもらえるような事件を集めたものなんです。そういう観点からみれば確かにそういうエピソードに読めるかも。

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