４月３日　なんというダメな人間だろうかもうダメだ

以示人耳（以て人に示すのみ）（「履園叢話」）

この話はコワい。引きずり込まれて行く。もうダメだ。

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清・乾隆己酉（１７８９）年の十一月、と時は明らか、常熟の任陽郷のこと、と場所も確定しているのであるが、

有不孝婦、欲殺其姑、置毒薬於餅中、而自往他所避之。

不孝の婦有り、その姑を殺さんと欲し、毒薬を餅中に置き、自ら他所に往きてこれを避く。

不孝ものの嫁がおって、その姑を殺そうとしたんじゃ。餅の中に毒薬を入れて、自分は他のところに出かけてアリバイを作った。

其姑将食、忽有一乞人、来求其餅。

その姑まさに食らわんとするに、忽ち一乞人有りて、来たりてその餅を求む。

姑がその餅を食おうとしたその時だ、突然一人の乞食が来て、「その餅を恵んでくだされ」と懇願した。

だが、このばばあもさるものだ、

不肯。

肯ぜず。

「イヤだね」と言った。

すると、

乞人袖中出一紅綾衫与之換。

乞人、袖中より一の紅綾衫を出だしてこれと換えんとす。

乞食は袖の中から、一枚の赤い端切れを取り出してきた。端切れと見えたが、それは汚れているとはいえ、赤い綾絹で作った袖なしの下着である。

なかなかの掘り出しものである。空腹には替えられないのであろう、これをこの餅と交換しようとは、愚かなことだ。（だが、読者諸氏よ、愚かな者が乞食になる。優れた者は豐かになる。良い世の中ではないか・・・と思ってませんか？）

姑は、それと餅を引き換えました。

婦帰家、姑喜示其衣。婦又奪之。

婦家に帰るに、姑喜びてその衣を示す。婦またこれを奪う。

嫁は家に帰ってきた。ところがあにはからんや、姑は生きていて、手に入れた衣を見せびらかすのである。嫁は
「なんでこんないいものを手に入れたのよ！もとはといえばあたしの餅じゃないの！」
と姑からその衣を奪った。

おそろしい女ではありませんか。あるいはしばらく前から正気を失っているのかもしれぬ。

初著身、忽然堕地、姑急扶之、不能起、忽変成豬。

初め身に著するに、忽然として地に堕ち、姑急ぎこれを扶くるも起つ能わず、忽ち変じて豬（ちょ）と成る。

自分で着ようとして身に着けた瞬間だ、突然、嫁が地に倒れた。姑はあわててこれを助け起こそうとしたが、立つことができず、あっという間に嫁はブタに変化していったのだ。

姑の叫び声を聞いて、

隣人咸集。

隣人みな集まる。

近所の人たちがみんな集まってきた。

その人々の前で、

不孝婦猶語、曰、我本応天誅、以今生無他罪過、故変豬、以示人耳。

不孝の婦なお語りて曰く、「我もとより天誅に応ずべし、今生に他の罪過無きを以て、故に豬に変じ、以て人に示すのみ」と。

不孝ものの嫁は、その時はまだ人間の言葉で語った。
「あたしは当然、天誅されるべきことをしたんですわ。ただ、この人生の中で他には大きな罪が無いので、ブタに変化して、（罪のある人間がこうなるということを）ひとびとに見せつけようとしているのです」

主語は自分なので、すごく不思議です。おそらく、嫁と「造物主」は同一化しているのでしょう。

言訖而竟成豬叫矣。独其前脚猶似人手。

言訖（おわ）りてついに豬の叫びを成す。ひとりその前脚なお人手に似たり。

話し終わって、それからはブタの声で鳴くばかりであった。だが、その前脚だけはまだ人間の両腕のようであった。

太倉毛稼夫親見其事、為余言之甚詳。

太倉の毛稼夫、親（みず）からその事を見、余のためにこれを言うこと甚だ詳らかなり。

蘇州・太倉の毛稼夫くんが、自分でその事件を見たのだそうで、わたしに対してたいへん詳しく教えてくれたのである。

だから、わたしが勝手に考えたのではありません。

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清・銭泳「履園叢話」十七「報応」より。今日もそれほど多くは食べてないのに太ったのである。ふつうのひとの少し多いだけぐらいなのに。いろいろ悪いことをしてきたので、だんだんブタに変化して、以てみなさんに示しているのである。読者諸氏もよろしく反省願いたいでブー！　特にこちらはあんまり逃げ続けるとブタになるかもでブー！

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