３月３日　寒くて雨。見てないけど月食してましたか

天下杜口（天下、口を杜（とざ）す）（「後漢書」）

グチとモンク以外、特に言いたいこともないですけどね。為政者が民衆のグチと文句を聞かない世の中になってはいかんが。

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後漢の中頃に張皓、字・叔明という人がいましたんじゃ。

及順帝即位、拝皓司空。在事多所薦達、天下称其推士。

順帝の即位に及びて、皓を司空に拝す。事多く薦達するところに在りて、天下その士を推すを称す。

順帝が即位（１２５）すると、張皓は首相に任命された。しばらくすると、たいていの事案は彼が推薦した人のところで捌かれるようになり、世の中では彼が能力ある人を推薦することを褒めそやした。

本来の「推し活」ですね。みなさんのやっているのはちょっとおかしいやつです。
同じころ、趙騰という正義派のひとが

上言災変、譏刺朝政。章下有司、収騰繋考、所引党輩八十余人。

災変を上言して、朝政を譏刺す。章は有司に下され、騰を収めて繋考し、引くところの党輩八十余人なり。

天変や災害に関して上奏し、その中で朝廷の政治を批判し風刺した。その上奏書は刑事部に下され、趙騰は収監されて取り調べを受け、その党派として八十余人がしょっぴかれた。

月食だからといって政治を批判してはいけませんよ。
さて、張皓は趙騰を推薦していたわけではなかったが、

上疏諫。

疏を上（たてま）つりて諫す。

奏議書を奉上して諫言した。

曰く、

臣聞堯舜立敢諫之鼓、三王樹誹謗之木。春秋採善書悪、聖主不罪芻蕘。

臣聞く、堯舜は敢諫の鼓を立て、三王は誹謗の木を樹つ、と。春秋は善を採り悪を書し、聖主は芻蕘を罪せず。

わたくしはこのように聞いております。
超古代の堯帝や舜帝は、「敢えて諫言するための太鼓」を設け、夏の禹王、殷の湯王、周の武王は、「権力者を批判し謗るための木」を立てた」と。批判を受けることは重要なことです。だから、（孔子が編纂したことになっている）「春秋」には、善い行いを採り上げるとともに、悪い行動もそれとわかるように書かれていますし、聖なる君主は、自分を批判するキコリや猟師を罪することはなかった、と申します。

これは、「淮南子」主術訓にいう、

堯置敢諫之鼓、舜立誹謗之木。

堯は敢諫の鼓を置き、舜は誹謗の木を立てたり。

堯帝は「敢えて諫言するための太鼓」を門の前に置き、舜帝は「権力者を批判し謗るための木」を都に立てた。

という伝承に則ったものでしょう。こちらには、禹・湯・武の三王が出てこないではないか怪しからんと細かいことで怒ってはいけません。ちなみに、「敢諫の鼓」は、言いたいことがある者はその太鼓を叩く。そうすると堯帝がそれを聞いて、叩いた者から言いたいことを聞く、という仕組みになっていました。「誹謗の木」は棒を横二本、縦二本交差させたもので（「井」の形になります）、その木に言いたいことを書きつけられるようにしたものだそうです。

騰等雖干上犯法、所言本欲尽忠正諫。如当誅戮、天下杜口、塞諫争之源、非所以昭徳示後也。

騰等は上を干し法を犯すといえども、言うところはもと忠を尽くして正諫せんと欲するなり。もし誅戮するに当たりては、天下は口を杜（とざ）し、諫争の源を塞ぎて、徳を後に示して昭らかにするの所以には非ざるなり。

いま、趙騰らは確かにお上を邪魔をし、法に定める手順でなく諫言をして法を犯しておりますが、言っている内容はもともと忠義を尽くした正義の諫言です。彼らを殺しまくったりしたら、世の中の批判者の口を塞いでしまうこととなり、未来に向かってよい政治を示す、ということにはなりませぬ。

と言われまして、

帝乃悟、減騰死罪一等、余皆司寇。

帝すなわち悟り、騰の死罪を一等減じて、余はみな司寇とす。

「司寇」は裁判を司る最高官僚です（最高裁長官）が、ここでは二年の徒刑をいうようです。

まだ幼い順帝であったが、張皓の上奏書に心を動かされ、趙騰は死罪にする予定だったのを死刑を免れさせ、他の者たちはみな二年の刑に処した。

その後、

四年陰陽不和策免。陽嘉元年卒、時年八十三。

四年、陰陽和せざるにて策免され、陽嘉元年卒す、時に年八十三。

永建四年（１２９）、陰陽が和しない（天候不順など）の責任を問われて解任され、陽嘉元年（１３２）に亡くなった。時に八十三歳であった。

陰陽が和さないと宰相の責任になるんです。そんな能力はたいていアンラーニングされてますよね。

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「後漢書」巻五十六「張等列伝」より。この張皓さまは、

六世祖良、高帝時為太子少傅、封留侯。

六世の祖・良は、高帝の時に太子少傅と為り、留侯に封ぜらる。

六代前の祖先・張良は、漢の高祖の時に、太子（後の恵帝）のおもり役となって、留侯に封じられたひとである

高祖の軍師・張良、字・子房の子孫ではありませんか。張良は体が弱いから引退すると言っておいてちゃんと子どもいたんですね。

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