７月１２日　人の上に人を造らず、てへり

大儒俗儒（大儒あり、俗儒あり）（「荀子」）

こんなに区分しなくてもいいのに。

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紀元前、戦国の時代のことですよ。現代のみなさんのことを言っているのではないのですよ。

不学問、無正義、以富利為隆。

学問をせず、正義無く、富利を以て隆（さかん）なりと為す。

学問をしない、正しいことは何か考えない、財産と利益がたくさんある、ということが栄光だと考える。

是俗人者也。

これ、俗人なる者なり。

これが、俗なる一般人というものだ。

次に、

逢衣浅帯、解果其冠、略法先王而足乱世。呼先王以欺愚者、而求衣食焉。

逢衣に浅帯、その冠を解果にし、ほぼ先王に法りて世を乱るに足る。先王を呼して愚者を欺き、而して衣食を求むるなり。

「解果」は諸説あるのですが、「蟹螺」（かいら）で、背の高い貝殻を持ったカイのこと、したがって「高い冠」のことだ・・・という説を取ります。

縫われた大きな服を着て、薄い帯を締め、やたら高い冠をかぶり、いつも「むかしの王さまは・・・」はばかりいって、世の中をおかしくしてしまう。「むかしの王さま」の先例が素晴らしかったと言い立てて、オロカな者たちを欺いて、着るもの食べるものを得ようとする。

随其長子、事其便辟、挙其上客、而不敢有他志。

その長子に随い、その便辟（べんぺき）に事（つか）え、その上客を挙す、しかるにあえて他志有るにはあらず。

君主の後継者に随行し、君主のお気に入りたちのために仕事をし、君主の尊敬する顧問たちの意見に賛同する―――（怪しからんが）決してそれ以上の悪意があるわけではないのだ。

是俗儒者也。

これ、俗儒なるものなり。

これが、俗なる儒者（知識人）というものだ。

衰退国家にはこれぐらいの人材でも十分だ・・・と思うのですが、さらに、

法後王、一制度、隆礼義而殺詩書。

後王に法り、制度を一にし、礼義を隆（さか）んにして詩書を殺（さい）す。

現実の王者たちの政治を分析し、分化した制度を統一し、現実に働いている社会的な規制力である「礼」と社会が共有する正統性を強化し、伝統的な文化である「詩経」や「書経」の研究を制限しようとする。

いわゆる「後王主義」です。古代の「先王」とその制度より、現代の「後王」とその制度を尊重し、過去の伝統ではなく、現実に働いている社会の諸事象を考察すべきだ、と考えます。

知之曰知之、不知曰不知、内不自以誣、外不自以欺、以是尊賢畏法、而不敢怠傲。

これを知るをこれを知ると曰い、知らざるを知らずと曰い、内には自ら以て誣せず、外には自ら以て欺かず、これを以て賢を尊び法を畏れ、あえて怠慢せず。

知っていることだけを知っているといい、知らないことは知らないと明確に言う。内面的には自分をごまかさず、対外的にはこちらから相手をだますことはない。こうして、賢者を尊敬し、きまりを守り、怠ったり慢心したりしない。

是雅儒者也。

これ、雅儒なるものなり。

これが、洗練された儒者（知識人）というものだ。

すばらしい。これ以上の人は・・・と思うのですが、さらに、

法先王、統礼義、一制度、以浅持博、以古持今、以一持萬。

先王に法り、礼義を統べ、制度を一にし、浅を以て博を持し、古を以て今を持し、一を以て萬を持す。

昔の王さまの制度を規範にし、現実に働く社会的規制や正義の概念を統合し、制度を統一し、浅薄な情報量でも博い知識を集め、むかしの規範で現代を規制し、少数（一）によって多数（万）を平穏に保つ。

苟仁義之類也、雖在鳥獣之中、若別白黒。

いやしくも仁義の類なるや、鳥獣の中に在るとも、白黒を別くるがごとし。

人間的な感情や正義への欲求の方向が同じだと思うと、トリやケモノであっても、白と黒を見分けるようにたやすく見分けることができる。

奇物怪変、所未嘗聞也、所未嘗見也。

奇物怪変は、いまだかつて聞かざるところにして、いまだかつて見ざるところなり。

珍しいモノ、怪しい変事にも、聞いたことがない、見たことがないように対応して惑わされない

是大儒者也。

これ、大儒なるものなり。

これが、偉大なる儒者（知識人）というものじゃ。

すばらしい。これ以上の人材なんて、欧米留学組ぐらいしかいないでしょう。

人主用俗人則万乗之国亡。用俗儒則万乗之国存。用雅儒則千乗之国安。用大儒則百里之地久、而後三年天下為一。

人主俗人を用いれば、万乗の国といえども亡ぶ。俗儒を用いれば、万乗の国存す。雅儒を用いれば千乗の国も安く、雅儒を用うれば百里の地も久しく、然る後三年にして天下を一と為（せ）ん。

主権者が俗なる一般人を雇用するなら、一万台戦車の出せる国（もはや統一された天下だ）であっても滅亡するであろう。俗なる学士を雇用するなら、一万台の出せる国はなんとか保てる。雅なる学士を雇用すれば、千台の馬車を出すレベルの諸侯国がなんとか保存される。大いなる学士を雇用すれば、百里四方（一里は６００メートルぐらい）の地域を永遠に支配することができて、しかも三年もすれば、その地域から天下を治めるこことになるだろう。

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「荀子」儒効篇第八より。今日も暑かったですね。体温以上だ、というのだから、体温をあげればいいのでは？　よし、感染して発熱すれば楽に・・・ならないと思うので気をつけよう。
それにしても、俗人を雇うと国が亡びるなどとフリークだ。傷ついた。ジェンダーだ、LGBTだ、SDGｓだ、ルッキズムだ、ひどい。とこれぐらい言っておけば一つぐらい当たるかも。
・・・と、自己弁護ばかりしていてはいけません。むかしの人のコトバにも少しは学ぶべきこともあるのでは。うっかり聞いてたら、ダメ、ダメ、ダーメダメ！

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