１１月２７日　無理なことをさせるのやめてください

皆逃帰矣（みな逃帰せん）（「桯史」）

イヤなところからはみんな逃げだしてしまいますからね。

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宋の時代、丞相にまで昇進した葉衡さまが、辞職して郷里の金華（南京）に帰ってきた。

不復問時事、但召布衣交。

また時事を問わず、ただ布衣のみを召して交わる。

二度と現在の政治社会のことは口にせず、呼んで付き合うのは役人以外の者だけだった。

ある日、

覚意中忽忽不怡、問諸客曰、某且死、所恨未知死後佳否耳。

意中に忽忽（こつこつ）として怡（よろこ）ばざるを覚え、諸客に問いて曰く、「某まさに死なんとす、恨むるところはいまだ死後の佳なるや否やを知らざるのみ」と。

心の中に突然、いやな気持ちが起こって、客人たちに向かって問うた。
「わしはもうすぐ死ぬだろう。死後の世界はいいところなのかそうでないのか、がわからないのだけが残念じゃなあ」

「え？　ご存じない？」

一士人在下坐、作而対曰、佳甚。

一士人の下坐に在るが、作し対して曰く、「佳なること甚だし」と。

下座の方にいたある読書人が、自信ありげに答えて言った、
「それはもうすばらしいところに決まっております」

丞相は驚いて彼を見つめ、

問何以知之。

何を以てこれを知れるやを問う。

「なんでそんなことがわかるんじゃ」と訊いた。

答えて言う、

使死而不佳、死者皆逃帰矣。一死不反、是以知佳也。

死をして佳ならざらしめば、死者みな逃帰せん。一死も反らず、是を以て佳なるを知れり。

「死んだ後がよくないところなら、死んだやつはみんな逃げ帰ってきます。一人の死者も帰ってこないのですから、いいところに決まっています」

「我慢して帰ってきてないだけかも知れないではないか」
「たくさん帰ってきているぞ。ほれ、そこにも。見えないのか」
「足が無いのかもしれんぞ」
といった深刻な反論があるかと思ったのですが、

満座皆笑。

満座みな笑えり。

その場のひとたちはみんな笑った。

明年、丞相竟不起。

明年、丞相ついに起たず。

翌年、丞相はとうとう死んでしまった。

「丞相さまも、その後やっぱり帰ってこないんじゃ」

これは王観之どのが徳化県の知事をしていたとき、

暇日、為余戯言。

暇日、余のために戯言せり。

ひまな日に、部下であったわしにふざけて話してくれたことである。

でもほんとは笑いごとではないのではないだろうか。

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宋・岳珂「桯史」巻第二より。もう少し真剣に議論しておいてもらいたかったところですね。
豊臣秀吉も死にましたが、帰ってきません。彼が戻ってこないのはやはり〇〇は✕✕✕✕の▲▲だということがあの世からは丸見えなので、イヤになったからでは。・・・いよいよ復活かと思いましたが、この更新は予約単発ぽいですね。

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