７月１日　いよいよ真夏となってきました

伏而飛焉（伏してここに飛ぶ）（「湯顕祖集」）

突然飛んだらびっくりしますよね。

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昨日に引き続き、明の萬暦年間のことですが、

天下文章所以有生気者、全在奇士。

天下の文章に生気有る所以のものは、すべて奇士に在り。

この世の文章に生き生きした気分があるとすると、それはすべて「へんなやつ」のおかげなのだ。

士奇則心霊。心霊則能飛動、能飛動則下上天地、来去古今、可以屈伸長短生滅如意。

士、奇なれば心、霊なり。心、霊なれば能く飛動し、能く飛動すれば、天地を下上し古今を来去し、以て屈伸し長短し生滅するも如意なるべし。

そいつが変なら、心が測り知れない力を持つ。心が測り知れない力を持つなら、飛びはねて動くことができる。飛びはねて動けるなら、天と地の間を上下し、過去と未来の間を往復し、さらに縮んだり伸びたり長くなったり短くなったり、生まれたり消滅したり、すべて思うがままである。

如意則可以無所不如。

如意ならば以て如（にょ）ならざるところ無かるべし。

思うがままなら、真実でないところなどあるはずがない。

ここの「如」（にょ）を、仏教用語の「真如」（あるがままの世界）と解してみました。

彼言天地古今之義而不能皆如者、不能自為其意者也。不能如意者、意有所滞、常人也。

彼は言う、天地古今の義にしてみな如なる能わざるものは、自らその意を為して能わざるものなり、と。如意なること能わざるものは、意に滞るところ有りて常人なり。

そいつ（変なやつ）は言うだろう、「天地や過去未来の問題で、すべてが思うがままにいかない、という者は、自分の意志を遂行できないやつだ」と。思うがままにできないやつは、意志が遂行できないのだから、「ふつうの人」であろう。

（訳者曰く、わたしは普通の人で十分ですが。）

さて、

蛾、伏也。伏而飛焉、可以無所不至。当其蠕蠕時、不知其能至此極也。

蛾は伏せるなり。伏してここに飛べば、以て至らざるところ無かるべし。その蠕蠕（ぜんぜん）の時に当たりてはその能くこの極に至るを知らざるなり。

蛾を見てみろ。（幼虫のときは）もぞもぞ這っているではないか。ところが、這っていたやつが突然飛ぶのだ。それなら行けないところは無いだろう。だが、蛾がもぞもぞしていた時には、それがよくこんなに飛び回れるようになるなんて、誰が想像しただろうか。

蛾こそ、奇士（変なやつ）である。

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明・湯顕祖「序丘毛伯稿」（丘毛伯の稿に序す）（「湯顕祖集」所収）より。急に飛ぶと、怖いですね。夏が本格化してまいりました。そろそろ虫の季節だ。

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