５月１２日　現金給付は効果はあると思います

旦奭之美（旦、奭の美）（「後漢書」）

誰かのためにやってるんです、と言わないと、「何でそんなことしてたんだ」と言われた時に答えられませんよね。エンマさまにも訊かれるかも知れん。なので人間には国や主君や会社など、忠節の対象が必要なんだそうです。

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後漢の終り頃、こんな手紙が遺っています。誰から誰への手紙かわかりますか。

使君与国同規、而舎是弗恤、完然有自取之志、懼非海内企望之意也。

使君は国と同規、しかるに是を舎（す）てて恤（あわれ）まず、完然として自取の志を完うにするは、海内企望の意に非ざるを懼るるなり。

太守どのは、国と方針を同じうするはずのお方、ところがそれを捨てて考えず、にこりとして自分で国を取ってしまえと考えておられるとすれば、天下のひとびとの望む心と離れてしまうことになる、と心配でたまりません。

成湯討桀、称有夏多罪。武王伐紂、曰殷有重罰。

成湯桀を討つに「有夏罪多し」と称す。武王紂を伐つに「殷に重罰有らん」と曰えり。

殷の初代・成湯王は夏の最後の王・桀を討伐するときに「夏の国には罪が多い。討伐が必要だ」と宣伝しなければなりませんでした（「尚書」）。また、周の武王が殷の最後の王・紂を討伐するときには、「殷に重罰が下るぞ」と言わざるを得なかった（「史記」）。

此二王者、雖有聖徳、仮使時無失道之過、無由逼而取也。

この二王なる者は、聖徳有りと雖も、仮使（たとい）時に失道の過ち無くければ、逼りて取るに由無し。

この湯王と武王は聖なる徳をお持ちであったのに、彼らでも、相手方の道を失うような誤まりが無かったら、無理に天下を取ることはできなかったのである。

今主上非有悪於天下、徒以幼小脅於彊臣、異於湯武之時也。

今、主上、天下に悪有るに非ず、いたずらに幼小を以て彊臣に脅やかされ、湯武の時に異なれり。

今現在、皇帝陛下は天下に悪事を為したわけではございません。ただ、まだ御幼少でございますので、剛腕の臣下に脅されており、湯王や武王の置かれた状況とは全く違うのであります。

又聞幼主明智聡敏、有夙成之徳、天下雖未被其恩、咸帰心焉。若輔而興之、則旦奭之美、率土所望也。

また聞く、幼主は明智聡敏にして夙成の徳有り、天下いまだその恩を被らずといえども、咸心を帰す。もし輔してこれを興せば、則ち旦・奭（たん・せき）の美、率土の所望するところなり。

また、最近聞いたところでは、まだ幼い漢の皇帝（献帝）は賢くて聡明だといい、早めに徳を豊かにすることができるのではないか、といいます。天下はまだ幼い帝の御恩に浴してはおりませんが、みんな幼帝さまに心を寄せております。もしこの方を助けて国を再興することができれば、周の武王の卒後、その子・成王を助けて政務を取った周公旦や召公奭（せき）の美しい行動を完成させることができるでしょう。それこそ、国中のあらゆる人々が望んでいることなのです。

「旦」と「奭」は「〇田飴」ではなくて、周公旦と召公奭でした。

使君五世相承、為漢宰輔、栄寵之盛、莫与為比、宜効忠守節、以報王室。

使君は五世相承して漢の宰輔たり、栄寵の盛んなる、ともに比を為すなく、忠に効（なら）い節を守り、以て王室に報ずべし。

太守どののおうちは、ここまで五代続けて漢帝国の宰相や大臣を出しておられる、皇室の寵愛も深い栄えある家、どことも比べることなどできません。代々の祖先にならって忠義を尽くし、正しい対応を外れず、王室にお報い申し上げねばなりません。

ところが、

時人多惑図緯之言、妄牽非類之文、苟以悦主為美、不顧成敗之計、古今所慎、可不熟慮。

時人多く図緯の言に惑い、妄りに非類の文を牽きて、苟（まこと）に主を悦ばすを以て美と為し、成敗の計を顧みざるは古今の慎む所、熟慮せざるべけんや。

現代の浮薄なやつらは、未来を予測するという河図や緯書に書いてあることにだまされ、みだりに立派な経典とは異なる種類の文章を引用し、本当に、主人を気持ちよくさせることだけがいいことだと考えて、将来の成功や失敗を計ることもしないというのは、昔も今も気をつけねばならないところ、じっくり考えてくだされや。

忠言逆耳、駮議致憎。苟有益於尊明、無所致辞。

忠言は耳に逆らい、駮議（はくぎ）は憎しみを致す。苟も尊明に益有らば、辞を致すところ無し。

「駮」（ハク）はまだらの馬。「駮議」は（まだら模様のように）いろんな意見がでる会議、です。

心の籠った言葉は耳には痛く聞こえ、（えらい人への忖度の無い）いろんな意見の出る会議では、反対意見に対して憎しみが湧いてしまう、とも申します。だが、わたくしはそんなことを心配いたしませぬ。かりにも明察なるあなたさまに利益のあるようなことであれば、お話しせざるを得ない、と考えているのでございます。

なので、これも気にくわないかも知れませんね。

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「後漢書」巻七十五「袁術列伝」より。この手紙は、建安の初年に、江東の孫策が袁術に向かって書いたものです。孫策さまは若いし、強いだけの武将かと思ってましたが、文章もわかりやすくていいし、忠義の心が溢れておられるのでございます。

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