１２月３１日　もう終わりだ、いろいろ

曲則全（曲なればすなわち全なり）（「老子」）

年末は、少し不気味な老子的言語空間で終わりたいと思います。

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曲則全、枉則直、窪則盈、敝則新、少則得、多則惑。

曲なれば全、枉なれば直、窪（あ）なれば盈、敝なれば新、少なれば得るも、多なれば惑う。

この「曲」は単に「曲がっている」ではなく、あちこちにへこみや欠けがあって完全なものではない、という意味です。「枉」は「枉がる、曲がる」。また、それぞれの「Ａ則Ｂ」の後ろに「ことができる」を加えるとわかりやすい（と注釈にあります）。

欠けている部分があるから、完全になる（ことができる）。
枉がっているから、真っすぐになる（ことができる）。
くぼんでいる部分があるから満杯に広がる（ことができる）。
古くなって破れているから新しいものになる（ことができる）。
少ないから増やそうとする。
だが、多いと（減ってしまうのではないかと）混乱してしまう。

不健康な生活があるから健康管理できる？のかも知れません。
これ（足らないと完全になれる、足りているとダメになる）が世界のルールなのだ。

是以聖人抱一、為天下式。

是を以て、聖人は「一」を抱き、天下の式と為る。

このルールを前提にして、偉大なお方は「あれ」を自分のものとし、天下の模範となるのである。

「一」を「あれ」と訳してみましたが、「あれ」は「道」のことだ、という注釈があります。

天下の模範とはどういうものか。

不自見、故明。不自是、故彰。不自伐、故有功。不自矜、故長。夫唯不争、故天下莫能与之争。

自ら見（あら）われず、故に明なり。自ら是とせず、故に彰らかなり。自ら伐（ほこ）らず、故に功有り。自ら矜（ほこ）らず、故に長ず。それただ争わず、故に天下にこれと能く争うもの莫（な）し。

自分から人前に出てこない。だからこそ（誰の手柄か）明瞭である。
自分から正当化しない。だからこそ賞賛される。
自分から手柄を指摘しない。だからこそ功績有りとされる。
自分から威張らない。だからこそ長く評価され続ける。
とにかく人と競争しない。だからこそ、天下に彼と競争できる者はいなくなるのだ。

ということですから、

古之所謂曲則全者、豈虚言哉。誠全而帰之。

いにしえのいわゆる「曲なれば全なり」とは、あに虚言ならんや。誠に全にしてこれに帰するなり。

古代の人の言葉、「欠けている部分があるから完全になれる」というのは、どうしてウソであることがあろうか。本当に完全になって、そこ（道）に帰っていくことができるのじゃ。

老子よりさらに古代の人の言葉だったんですね。

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「老子」第二十二章。「なんじゃこれ？」と思ったと思います。わたしも思いますが、ガマンして「なるほどなあ」と納得・・・してみましょう。これからどんどんいいことあるかも。

去年今年つらぬく棒のごときもの　（高浜虚子）　（←これも「なんじゃこれ？」ですよね）

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