１０月１１日　お酒無しでもいつも眠っている

齁齁作声（齁齁として声を作す）（「墨余録」）

変な人がいるもんです。ついていってはいけませんよ。

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南宋の末ごろ、浙江に陳箍桶（ちん・ことう）と呼ばれる人がいた。

居浦濱、以箍桶為業、跣足蓬頭、冬夏一衲、不滌、亦不穢也。鬚鬢班白、双眼湛如碧玉。

浦濱に居り、箍桶を以て業と為し、跣足蓬頭にして冬夏一衲、滌わず、また穢れず。鬚鬢班白にして、双眼湛如として碧眼なり。

海岸べりに野宿していて、人に頼まれて桶にタガを嵌めるのを職にしていた。はだしでぼさぼさの頭、冬も夏も同じ粗末な服で、洗っているのを見たことがないが、汚れているのも見たことはない。ヒゲやビンの毛は半分白く、ひとみは何か深い輝きを秘めたみどり色であった。

約１５０年も前の、北宋が滅亡したころのことを見て来たように話すのだが、

貌僅如五十許人。

容貌わずかに五十許りの人のごとし。

外見からは、まだ五十ぐらいにしか見えない。

常来江浙間、踪跡殊無定。性懶、而好酒善睡。

常に、江浙の間に来たり、踪跡ことに定まる無し。性懶く、しかるに好酒して善睡するなり。

いつも、浙江省あたりをあちらこちら移動しており、その行方には定まったルールや目的があるはずではなかった。性格はたいへんやる気がない。ただ、お酒は大好きで、よく眠っているのであった。

一日、酔臥浦灘、潮適大至、順流五六里、鼻中猶齁齁作声、人以是咸目為仙。

一日、浦灘に酔い臥するに、潮たまたま大いに至り、順流すること五六里、鼻中なお齁齁（こうこう）として声を作す。人、これを以てみな目して仙と為す。

ある日、海岸で酔っぱらって眠っていたら、たまたま大潮の日だったため、波に乗せられて流れに沿って五六里（３～４キロ）も流されてしまい、その間も鼻の中で「ぐー、ぐー」といびきをかき続けていた。このことがあってから、ひとびとは彼を「仙人」に分類していた。

ところで―――

このころ、名将・伯顔（バヤン）に率いられた元軍は、襄陽を破り、長江に沿って進軍していた。

このため、長江の北岸は元軍の占領下に入って治安が保たれていたが、

江以南盗賊蜂起、積屍遍野、煙火断絶者経月。而陳独安然、日仍酔臥街頭、竟不知何従得食也。

江以南は盗賊蜂起し、屍積みて野に遍く、煙火断絶して月を経たり。しかるに陳ひとり安然たり。日になお街頭に酔臥して、ついに知らず何に従（よ）りて食を得たるかを。

長江以南の非占領地は、かえって治安が崩れて群盗があちこちで蜂起しているため、被害者たちの死体が野原いっぱいに広がり、火薬と硝煙が町や人の連絡を断絶して、何か月にもなっていた。しかし、陳はひとり安心して暮らしており、毎日、町中で酔って眠り、一体なにによって飯を食っているのわからなかった。

元の至元（１２６４～９５）の初め、

華亭陸正夫、猶遇陳於江寧、後遂不知所終。

華亭の陸正夫、なお陳に江寧に遇うといい、後ついに終わるところを知らず。

（南宋の幼い皇帝を擁して最後まで抵抗していた）華亭（上海）出身の陸正夫が、江寧（今のナンキン）あたりで陳の姿を見た、ともいうが、その後、最終的にどこで亡くなったのかわからない。

―――そんな人がホントにいたのか？　おまえさんの作り話ではないか？

いやいや、

邑有陳箍桶橋、乃其遺迹。

邑に「陳箍桶橋」の有るは、すなわちその遺迹なり。

我が上海郊外の村には、ご承知のとおり「陳箍桶（ちんことう）橋」というのがある。あれが、すなわち彼がこのあたりで生きていたという証拠である。

わかりましたか。

今人呼為陳顧同橋、謂是二姓所造、真臆説也。

今人、呼びて「陳顧同橋」と為し、この二姓の造るところなりと謂うは、真に臆説なり。

現代（清末）では、その橋のことは「陳顧同（ちんこどう）橋」と呼ばれており、陳と顧の二つの姓の人たちが共同して造ったので、その名になったのだ、と言われている？　それはほんとうの作り話じゃ。

ひっひっひっひ・・・。

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清・毛祥麟「墨余録」巻三より。証拠に橋の名前が遺されているというのですから、本当のことでしょう。歴史を捏造しようとする現代人（清末の）は怪しからんなあ。みなさんも何が本当のことか、しっかりリテラシーを持って読書してください。ことごとく書を信ぜば、書無きに如かず（「孟子」）じゃ。

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