８月８日　秋になったのに暑いのは為政者の責任？

失君人之道（人に君たるの道を失う）（「新序」）

穀物だけでなく魚も食いたいですね。

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むかしむかしのことですが、

楚人有献魚楚王者。

楚人に魚を楚王に献ずる者有り。

楚の人が、魚を楚王に献上しに来た。

魚を持って来て、言った、

今日漁獲、食之不尽、売之不售、棄之又惜。故来献也。

今日の漁獲、これを食らうに尽きず、これを売るに售れず、これを棄つるにまた惜しむ。故に来たりて献ずるなり。

「今日の漁でとれましたのじゃが、食べるには食べきれず、売っても売り切れなかったのですが、棄ててしまうには惜しい。そんで、持って来ましたんじゃよ」

左右の者は、

鄙哉辞也。

鄙なるかな、辞や。

「なんとも賤しい理由を言いますなあ」

と眉をひそめたが、楚王は言った、

子不知漁者仁人也。

子は、漁者の仁人なるを知らざるなり。

おまえたちは、この漁師さんが思いやり深い人だということを理解できないのか。

と。そして、続けた。

・・・よいか、

囷倉粟有余者、国有餓民。後宮多幽女者、下民多曠夫。余衍蓄聚於府庫者、境内多貧困之民。

囷倉（きんそう）に粟の余り有れば、国に餓民有るなり。後宮に幽女多ければ、下民に曠夫多し。余衍の蓄の府庫に聚まるは、境内に貧困の民多し。

「囷」（きん）は丸い倉庫。「倉」（そう）は四角い倉庫。

丸や四角の倉庫に穀物が余りあるようなら、国内に穀物の行き渡らない飢えた民がいるはずだ。後宮に手のついてない女が多ければ、しもじもには嫁のいない男が多いはずだ。あまった蓄えが役所の倉に集まっているなら、管轄区域には貧困者が多いとわかる。

皆失君人之道。故庖有肥魚、厩有肥馬、民有餓色。是以亡国之君蔵於府庫。寡人聞之久矣、未能行也。

みな、人に君たるの道を失えり。故に、「庖に肥魚有り、厩に肥馬有れば、民に餓色あり。ここを以て亡国の君は府庫に蔵す」と。寡人これを聞くこと久しきも、いまだ行う能わざりき。

どれもこれも為政者としての在り方に失敗しているのだ。そこで、「（君主の）料理場にでかい魚があり、厩屋にエサを大量にもらって肥え太ったウマがいるようなら、人民は栄養失調に見えるであろう。このゆえに役所の倉庫に（物資を）しまい込んで置くのは、国を亡ぼす君主である」。この言葉を、わしはずいぶん以前から知っていたが、それに対応する行動を今日まで取れないでいた。

漁者知之、其以此諭寡人也。且今行之。

漁者はこれを知り、それこれを以て寡人を諭（おし）うるなり。かつ、今これを行わん。

この漁師さんはこのことを知って、魚が余ったから献上するという行動によって、わしに教えてくれたじゃ。それでは、今こそわしも行動を起こそう。

・・・と言いまして、

於是乃遣使恤鰥寡而存孤独、出倉粟、発幣帛、而振不足。罷去後宮不御者、出以妻鰥夫。

ここにおいてすなわち使いを遣わし、鰥寡を恤（あわれ）み孤独を存し、倉粟を出だし、幣帛を発し、不足に振るう。後宮の御せざる者を罷め去り、出だして以て鰥夫に妻（めあわ）す。

すぐに使者を各方面に派遣して、鰥（独身の男）寡（独身の女）を救恤し、孤（みなしご）独（ひとりものの老人）の生命を保たせ、倉庫の穀物を放出し、布や絹を配布し、それらに不足している人たちを振興した。また、後宮にいた手のついていない女どもを罷めさせて追い出し、ひとりもののおとこと結婚させた。

楚民欣欣大悦、隣国帰之。

楚民、欣欣として大いに悦び、隣国これに帰せり。

楚の民はニヤニヤと大いに喜び、隣の国も楚のいうことを聞くようになった。

ああ。

漁者一献余魚、而楚国頼之。可謂仁智矣 。

漁者ひとたび余魚を献じて、而して楚国これに頼れり。仁智なりと謂いつべし。

この漁師さん、余った魚を一回献上しただけで、楚の国はそのおかげでいい国になったのである。仁にして智慧あり、というべきであろう。

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漢・劉向「新序」巻二「雑事」より。みなさんなら倉庫の穀物、衣服や布、後宮の女、どれをもらえるとやる気が出ますか。へへへ。やっぱり食べ物がいいですが、何食っても体重増えるから「とのさまの野郎が穀物配るからこんなになっちまったぜ。とのさまのせいなのだ、おれは悪くはないのだ・・・」と文句を言うかも。

なお、古代の地方政権の後宮ですから、変なのもたくさんいたと思うんです。そこから追いだされてくるんですから、あんまり期待しても・・・

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