偶有之耳（たまたまこれを有するのみ）（「舌華録」）
だからうちは積んであるだけなんです。
おれたち本屋としては、たまたま買ってもらえれば結構、どんどん積んどいて。
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宋の時代のこと、陳元忠というひとが広州の南海県から、
赴省試、過南安。
省試に赴き、南安を過ぐ。
中央で試験を受けるために、南安の町を通った。
しかし、
会日暮、投宿野人家、茅茨数椽、竹樹茂密可愛。
日暮に会し、野人家の、茅茨数椽なるも、竹樹の茂密して愛すべきに投宿す。
城内に入る前に日が暮れてしまい（城門が閉ざされてしまったので、）郊外にある田舎の人の家で、茅葺きで柱が数本（つまり家が狭い）しかないが、まわりに竹や樹木が茂って感じのいいうちに泊めてもらった。
この「野人」は単に「田舎者」です。昨日のような超人的な「野人」ではありません。
主翁雖麻衣草履、而挙止談対、宛若士人。
主翁、麻衣にして草履といえども、挙止・談対、あたかも士人のごとし。
家の主のじいさんは、麻の衣に草履履き（のどん百姓）であったが、ものを持ち上げたり立ち止まったり、話をしたり返事をしたり、といった行動が、どうみても（陳と同様の）知識人階級のように見えた。
そして、
几案間有文籍散乱。
几案の間、文籍の散乱する有り。
ちらりと見えた机のあたりには、文書や書籍がたくさん散らばっていた。
（隠者かも知れない）
と思って、陳はこころみに訊いてみた、
翁訓子読書乎。
翁、子に読書を訓（おし）うるや。
「じいさんは、息子に書を読むことを教えていなさるのかな？（息子に科挙試験を受けさせるような知識人の家かも）」
じじいは答えた、
種園為生耳。
種園して生を為すのみ。
「いやいや、畑に植物を植えて暮らしを立てておるだけの百姓でござるよ」
亦入城市乎。
また城市に入れるや。
「町の中には（知識階級の知り合いがいるでしょうから）、よく行かれるんでしょう？」
十五年不出矣。
十五年出でざるなり。
「もう十五年ぐらい、町には出かけておりませんぞ」
（うーん）
そこで、訊いた、
蔵書何用。
蔵書何にか用いん。
「たくさん書物をお持ちのようですが、何のためですかな？」
じじいは、にやりと笑って言った、
偶有之耳。
たまたまこれを有するのみ。
「なぜかたまたま持っているだけですじゃ」
試験の帰りにも寄ってみたが、どういうわけかその家を訪ね出すことができなかった。どの家も竹林と屋敷森に囲まれた、よく似た風情の百姓家だったのである。
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明・曹臣編「舌華録」清語第九より。これは、宋代のわたしの家ではありませんか。ちょうどあのあたりに住んでいたからなあ。ずいぶん昔のことですが。
危険なのでみみずを食べるのは止めよう。もちろんヤンバルクイナも。
肝冷斎雑記 