３月２７日　これ、このとおりにございます

不得称樹（樹と称するを得ず）（「訂訛類篇」）

実るほどこうべを垂れる〇〇〇かな。

さて、〇〇〇には何が入るでしょうか。①サクラ　②ヤナギ　③先生

・・・・・・・・・・・・・・・・・

清の漁洋山人・王士禎の「居易録」にいう、

・・・辺司徒の「華泉」の詩にこんな一節がある。

自聞秋雨声、　秋雨の声を聞きしより、

不種芭蕉樹。　芭蕉の樹を種（う）えず。

　秋雨の（ものさびしい）雨音を聞いてから、

　わたしは芭蕉の木を植えないことにした。（秋雨が芭蕉の葉に当たって音を立てるから、それがさびしくてイヤなのだ）

いいですねー。

ところが、

或議不得称樹。

あるひと、樹と称するを得ざるを議す。

あるひとが、この句に文句をつけて、「芭蕉は巨大とはいえ草であり、樹木ということはできないのではないか」と言った。

又或議王右丞画雪中芭蕉。

また、或るひと、王右丞の雪中の芭蕉を画くを議す。

また、あるひとは、唐の王維が「雪の中の芭蕉」という絵を描いていることについて、（芭蕉は亜熱帯の植物だからそんなことはありえないのではないか、と）問題にしている。

後者については、宋の朱翌が、

曲江冬大雪、芭蕉自若紅蕉方作花。前輩画之不苟。彼身未到蜀粤、故少所見多所怪耳。

曲江、冬に大雪するも、芭蕉おのずから紅蕉のごとくまさに花を作す。前輩これを画くことかりそめならず。彼、身いまだ蜀・粤に到らざる故に、見るところ少なくして怪しむところ多きのみ。

長安の曲江は冬には大雪が降るところだが、芭蕉はそこでも紅の姫芭蕉のように花を咲かせるものだ。むかしのひとは、そんなことをいい加減に描いたはずがない（必ず事実をみて描いているはずだ）。これに文句をつけた人は、自分で亜熱帯の四川南部や広州に行ったことがないのであろう。そのため、芭蕉をあまり実見したことがなく、想像でいろいろ変に思っているだけである。

と言っているので、雪の中の芭蕉は有り得るのである。

・・・さすがは清一代の正宗（典型となるべき詩人）、漁洋山人の本は勉強になるなあ。ところで、わたしは、宋初の詞集「花間集」を閲していたところ、

笑指芭蕉林裏住。

笑いて芭蕉の林裏に住むを指す。

（その人は）笑いながら芭蕉の林を指さし、「あの向こうに住んでいるのだ」と言った。

という表現を見つけた。

既可称林、顧不得称樹耶。

既に林と称するも可なり、顧みて樹と称するを得ざらんや。

ここで既に（芭蕉の）「林」と言って通っているのである。これを鑑みれば、「樹」と言っていけないことはないであろう。

・・・・・・・・・・・・・・・・・

清・杭世駿「訂訛類編」巻六より。「だからなんだというんだ！もっと役に立つ話をしろ！」・・・と切れてはいけません。「なるほど、勉強になります」と芭蕉の花のように、深く頭を下げるぐらいになってもらいたいものです。

芭蕉は関東地方にも育つので、雪の中で見られてもよかろうと思いますが、紅蕉（ひめばしょう）のような赤い花が咲くわけではないので、この考証にはどこかに誤解か曲解がありそうな気がします。樹ではないし。でも、とりあえずはまず「ありがとうございます」と、こうべを垂れることからじゃ。

またまた岡本全勝さんにご紹介いただいたようで、見に来てくれる人が増えました。「ありがとうございます」とこうべは垂れておきましょう。タダだし。

ホームへ