１２月１３日　わしはバクハツしてもダメかも

真画者也（真の画者なり）（「荘子」）

芸術のためならバクハツするしかないのだ。

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春秋時代の終わりごろのことだそうでございますが、宋の元公（在位前５３１～前５１７）が新しい宮殿を造り、その内部を壁画で飾ろうとしたそうです。そのことが大いに評判となり、

衆史皆至、受揖而立、舐筆和墨。

衆史皆至り、揖を受けて立ちて、筆を舐め墨を和す。

各地の画家たちがみな集まってきた。受付で（公の）一礼を受けると立ち上がり、（壁の前で）筆を嘗め、墨を磨り始めた。

当時のチャイナ中からたくさん集まってきたので、

在外者半。

在外者半ばなり。

室内に入れたのは半分だけで、まだ半分の人が外で順番待ちをしていたのであった。

そこへ、

有一史後至者、儃儃然不趨。

一史の後れて至る者有り、儃儃然（たんたんぜん）として趨らず。

一人、遅れてやってきた画家があった。のそのそとして急いで駆けて来るわけでもないのである。

受付で

受揖不立、因之舎。

揖を受くるも立たず、これに因りて舎す。

公から一礼を受けても立ち上がろうともせず、満員なのを理由に宿舎に帰ってしまった。

（なんだ、あいつは）

公使人視之、則解衣槃礴臝。

公、人をしてこれを視せしむるに、すなわち解衣し、槃礴（はんはく）して臝（ら）せり。

「槃礴」は「あぐらをかく」。「臝」は「裸」と同じです。

元公は人を遣わしてその画家の様子を観察させた。画家は宿舎につくと服を脱ぎ、あぐらをかいてハダカになっていた。

「はだかになっていました。あの人はへんたいですよ」

という報告を聞いて、元公は言った、

可矣。是真画者也。

可なり。これ真の画者なり。

「いいではないか。この人は本当の画家ですぞ」

と、一段と厚く遇したのであった。

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「荘子」田子方篇より。この人は、ただの露出狂おやじではないのでしょうか。

いや、そうではありません。宋の郭熙「画意」によれば、

此真得画家之法。人須養得胸中寛快、意思悦適、如所謂易直子諒、油然之心生。

これ真に画家の法を得たり。人胸中を寛快に養い得、意思悦適、いわゆる易直子諒にして油然の心生ずるが如し。

この（「荘子」に出て来る）画家は、真の画家のやり方を会得しているといえよう。彼らは胸の中に寛大で快活な心を養い、思い浮かぶことは楽しく快適であらねばなりません。「礼記・楽記篇」にいうように「平易・素直・慈愛・誠実」な心が、油が水面に広がるように広がっていく、ようでなければならないのです。

則人之笑啼情状、物之尖斜偃側、自然布列於心中、不覚見之於筆下。

すなわち、人の笑い啼くの情状、物の尖り斜するの偃側、自然に心中に布列し、覚えずこれを筆下に見ん。

そうなれば、人間の笑いや涙のこころの姿、物体の真っすぐになったり斜めになったりする背面や側面、これらがおのずと心の中に整然と現れて来て、あとは意識せずとも筆を下ろせば形作られて行くことになるのだ。

まことの芸術家ははだかになるのが当たり前というのである。日本では裸の大将は全裸ではなかった。ヨーロッパのピカソは

雉食めばまして偲ばゆまた娶り赤々と冬も半裸のピカソ（塚本邦雄）

で半裸だった。なのに、さすがにチャイナの真の画家は、全裸である。

寒い時は全裸の上にコートだけ来て町に出かけたりするのでしょうか。そして女性を見るとニヤニヤしてバクハツだ！　（・・・これぐらいの記述でもセクハラになるの？なるなら取り消します）

念のため（著者か肝冷斎がウソついているといけませんからね）、「礼記・楽記篇」より、該当部分を見ておきます。

君子曰、礼楽不可斯須去身。致楽以治心、則易直子諒之心油然生矣。易直子諒之心生則楽、楽則安、安則久、久則天、天則神。天則不言而信、神則不怒而威。

君子曰く、礼楽は斯須（ししゅ）も身を去るべからず。楽を致して以て心を治むれば、すなわち易・直・子・諒の心、油然として生ず。易・直・子・諒の心生ずればすなわち楽しく、楽しければ安く、安ければ久しく、久しければ天となり、天なれば神なり。天なればすなわち言わずして信じられ、神なればすなわち怒らずして威なり。

立派な人がおっしゃった―――「儀礼と音楽はほんの少しも間も身から放していけない（。いつも保持し続けていなければならん）。音楽を徹底的にやって心をコントロールすれば、平易・素直・優しい・誠実な心が、油が水面に広がるように湧いてくる。平易・素直・優しい・誠実な心が発生すれば、楽しくなってくるはず。楽しくなれば安心し、安心すれば固定化し、固定化すれば天性のものとなり、天性のものとなれば神秘的となる。天性のものとなれば、言葉で言わなくても信頼されるだろう。神秘的なものであれば、怒気を示さなくても畏れられるであろう。

どうでしょう。まあ、理解できる感じですかね。二千年以上前の人の言っていることですから、これぐらいで勘弁してやってください。

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